Molti degli oltre 40 manoscritti custoditi all'Aprosiana (quelli conservati tuttora alla Biblioteca di Ventimiglia nonostante il suo degrado dalle devastazioni della Guerra di Successione al Trono Imperiale e soprattutto alla, fortunatamente parziale, dato il crollo dell'Impero, operazione Semino/-i per cui, secondo le direttive centralistiche di Napoleone I -contestualmente ad altre spoliazioni di "Librarie" in altri luoghi di Liguria- le Biblioteche degli Ordini Religiosi soppressi si sarebbero dovute smantellare a vantaggio di una Biblioteca Centrale a Genova: ove comunque molto materiale dell'Aprosiana pervenne e si conserva = per correttezza è da menzionare come sino a moderne ristrutturazioni, restauri e trasformazioni la Biblioteca non si riprese tanto che dal tempo dei dotti del XIX secolo prese a correre la melanconica espressione - nonostante l'amministrazione civica della Libraria- "La già celebre biblioteca Aprosiana in Ventimiglia è come una memoria di tempi migliori"
).
Inoltre sono da studiare e controllare ma, in merito alla cultura iberica a prescindere dalla variante delle Obras di Gongora o dalla Consolatoria del Rizo, non mancano piccoli gioielli che attestano come i bibliotecari dell'Aprosiana furono attenti ai fermenti che provenivano da ogni contrada del mondo conosciuto comprese le terre del "Mondo Nuovo" od "Indie Occidentali",scoperte da Cristoforo Colombo (vedine qui i viaggi digitalizzati a fondo del ritratto) e poi "nominate" -nel senso di America o Americhe- da Amerigo Vespucci (vedine qui la digitalizzazione dei viaggi) duramente soggiogate in dipendenza delle loro grandi ricchezze, in forza della Spagna principalmente e della sua forza militare oltre che della gesta spesso riprovevoli e riprovate dei "conquistatori" con la cancellazione di intiere e gloriose civiltà :vedi qui= I - MEXICO - ANAHUAC - IMPERO ATZECO - MONTEZUMA ULTIMO IMPERATORE NELL'INTERPRETAZIONE STORICA DEL TOROZOMOC = VEDI QUI IL DRAMMATICO DIBATTITO SULLA RELIGIONE DEL SANGUE E SUI SACRIFICI UMANI ALLA RADICE DELLE RAGIONI FORMALI ATTE A "GIUSTIFICARE" DISTRUZIONE E DEVASTAZIONE (LA COMETA E GLI ALTRI SEGNI DI SVENTURA INTERPRETATI COME UN PRESAGIO DEL CROLLO DELL'IMPERO AZTECO) ed ancora
II - "LA TRAGEDIA E LA SCONFITTA" = NELLO SGUARDO ALLUCINATO QUI RITRATTO DAL VIVO DI ATAHUALPA ULTIMO SOVRANO INCA L'EMBLEMA DEL CROLLO DEGLI IMPERI DEL SOLE E DELLA FINE DI UNA CIVILTA' ANTICA
NEL NUOVO MONDO DEGLI IMPERI DEL SOLE( tra altre cose vedi la stesura integrale digitalizzata del MANOSCRITTO XERES alludente alla conquista spegnola dell'IMPERO INCA).
Si è parlato sopra di "bibliotecari" dell'APROSIANA DI VENTIMIGLIA PRIMA PUBBLICA LIBRARIA IN LIGURIA e pure si è parlato di cultura spagnola, di civiltà precolombiane, loro civiltà e feroce spagnolizzazione(CLICCA E LEGGI) ora qui si parla del MANOSCRITTO 3 importante perché, per quanto redatto in lingua iberica, di area del NUOVO MONDO = se è certo che l'agostiniano AGOSTINO CARILLO DE OJEDA
, attivo nel "Mondo Nuovo" ma detto all'uso del tempo non ancora "Americano" e bensì "Indiano" fornì ad Aprosio dei libri sull'operato dell'Ordine Agostiniano (La Biblioteca Aprosiana, p. 266) e fu ascritto da quest'ultimo tra i "Fautori della Libraria", ANGELICO APROSIO, materialmente ricevette IN DONO IL MANOSCRITTO 3 QUI EFFIGIATO NON DA AGOSTINO CARILLO DE OJEDA MA COME VEDESI CLICCANDO SUL LINK DA QUESTO PERSONAGGIO e del resto non fu lui, bensì il suo successore
***********************DOMENICO ANTONIO GANDOLFO***********************
[cliccando qui analizza i vari aspetti della sua vita incredibile che lo portò, tra tante cose, ad esser Pastore Arcade e persino occuparsi della "strana" morte di Maria Cristina di Svezia]
a sviluppare il maggior interesse, nella Biblioteca di Ventimiglia, su quello che attualmente è classificato come "MANOSCRITTO N. 3" intitolato La vida del V. Juan de Castro (senza dimenticare in merito al GANDOLFO l'interesse da lui manifestato per un argomento approfondito in altra sede di CULTURABAROCCA in merito ai CODICI AZTECHI DI CUI QUI SI RIPRODUCE NELL'IMMAGINE ALLEGATA UN ESEMPLARE CUSTODITO NEL MUSEO COSPIANO)
Nonostante la presunta difficoltà di analisi il MANOSCRITTO ha una sua precisa collocazione culturale ed è una testimonianza di quella straordinaria apertura che la BIBLIOTECA APROSIANA ebbe per la CULTURA MONDIALE, RELIGIOSA E NON (VEDI INDICI) e nella fattispecie per la CULTURA SPAGNOLA (VEDI INDICI) non esclusa quella grande cultura scritta caratterizzata dai CODICI PRECOLOMBIANI (AZTECHI IN PARTICOLARE) VERSO CUI APROSIO E SOPRATTUTTO DOMENICO ANTONIO GANDOLFO EBBERO UN CRESCENTE INTERESSE: capolavori di un mondo a lungo ignoto andati dispesi in gran parte per la feroce opera di CONQUISTA ATTUATA DAGLI STESSI SPAGNOLI A SCAPITO DELLE GRANDI CIVILTA' MESOAMERICANE [ senza mai dimenticare opere connesse con il tormentato contesto mesoamericano come quelle qui digitalizzate di
Fancisco Macedo, Vita Venerabilis P. Toribii Alfonsi Mogrovegii archiepiscopus Limensise gli scritti di Bartolomeo de las Casas (in particolare la qui digitalizzata "Distruzione delle Indie") ed i brevi ma pungenti interventi sul tema di Fra Marco Da Nizza = attesa la lunghissima dominazione della Corona di Spagna in queste contrade vedi qui, con integrazioni varie utilizzando documenti pregressi, digitalizzata, con indici moderni,l'opera = "VIAGGIO NELL'AMERICA SPAGNUOLA (MESSICO, GUATEMALA, N. GRANATA, PERU', CHILI EC.) IN TEMPO DELLE GUERRE DELL'INDIPENDENZA" DI GABRIELE LAFOND ].
APROSIO stesso a PAGINA 311 della sua Biblioteca Aprosiana annotò il nome del DONATORE DEL PREZIOSO MANOSCRITTO , parimenti ascritto tra i Fautori della Libraria: si trattò di ALBERTO CAREZZANO di Novi Ligure.
Bisogna riconoscere che, data una sostanziale genericità aprosiana, è stato, più di ogni altro, studioso di questo raro documento DOMENICO ANTONIO GANDOLFO nella sua DISSERTATIO, specificatamente alle PAGINA 373 e PAGINA 374 CON IL NOME DELL'AUTORE DEL MANOSCRITTO 3 DELL'APROSIANA CIOE'ANTONIUS DE CASTRO (CASTILLO), propone le considerazioni più importanti su questo REPERTO DELLA BIBLIOTECA APROSIANA.
Senza le precisazioni del GANDOLFO che non solo LAMENTA LA SCARSA ATTENZIONE DEGLI STUDIOSI SU QUESTI AUTORI ma contestualmente dichiara di AVER TRADOTTO IN ITALIANO "LA VIDA... NELLA SPERANZA DI POTERLA DARE ALLE STAMPE ben poco si saprebbe di
ANTONIUS DE CASTILLO quanto soprattutto del personaggio oggetto della sua opera vale a dire JOANNES DE CASTRO VEL CASTILLO , che ricoprì il titolo di ARCIVESCOVO della NUOVA GRANATA, che si dilettò quale SCRITTORE [purtroppo ignorato anche dal celebre erudito NICOLAS ANTONIO (Vedi riga VI dall'alto di pagina 374) corrispondente di APROSIO], che svolse assidua attività caritatevole sempre ponendosi al servigio della CHIESA e quindi del suo Sovrano FILIPPO III DI SPAGNA e che, come dettava il suo ELOGIO SEPOLCRALE (Vedi in questo caso invece riga XIII dall'alto di pagina 374) si spense nel proprio ARCIVESCOVADO in NUOVA GRANATA a settanta anni d'età il primo del mese d'Agosto del 1611.
La figura di JOANNES DE CASTRO VEL CASTILLO aveva un'importanza che neppure all'APROSIO sarebbe dovuta sfuggire: essa infatti si collocava, proprio per l'ARCIVESCOVADO CHE REGGEVA, su una linea strategica per cui procedeva ,dopo la FEROCE IMPRESA DEI CONQUISTADORES, LE DEVASTAZIONI DELLE CIVILTA' AMERINDIANE E LE NON MENO SANGUINOSE LOTTE DI POTERE FRA GLI INVASORI, di un pur faticosissimo ESPANSIONISMO CULTURALE E MISSIONARIO, senza soluzione di continuità, attraverso l'"AMERICA MERIDIONALE", per un tragitto enorme che dall'IMPERO INCA e dalle sue due grandi PROVINCE, capeggiate dalle metropoli di QUITO e di CUZCO, risaliva sin verso la NUOVA GRANATA e quindi l'AREA CARAIBICA (non escluso l'affascinante DOMINIO DELLE AMAZZONI DELLA TERRA ONZONEA) e QUINDI LA CIVILIZZATA AREA MESOAMERICANA.
JOANNES FELIX OSSINGER in effetti nella sua settecentesca SILLOGE SUGLI SCRITTORI AGOSTINIANI scrivendo, sotto voce, dei due personaggi, non lascia trapelare altro che una, da lui peraltro citata, lettura del GANDOLFO:
"1 - de Castillo Antonius, natione Hispanus, Patria Toletanus, Alumnus Provinciae Castellae, vixit Saeculo 17. Erat Socius Reverendissimi D. D. Joannis de Castillo, vel Latine de Castro, Archi Episcopi novae Granatae in Indiis, cujus vitam in lingua Hispanica scripsit sub hoc titulo:
La vida del venerabile, y muy religioso P. Don Fray Guan de Castro. Opus hoc noster Dominicus Antonius Gandolfus in Idioma Italicum transtulit, ut prelo daret.
Dominicus Antonius Gandolfus in dissertatione Historica de 200 Scriptoribus Augustinianis, pag. 373. Romae 1704.
2 - de Castro vel Castillo Joannes, natione Hispanus, Patria Toletanus, Alumnus Provinciae Castellae, Filius Coenobii Toletani, Saeculo 17 adhuc inter vivos degebat, nam die I Augusti anno 1611 primum res humanas deseruit. Vir eloquentia, eruditione, et dignitate clarissimus, ornatus enim erat infula Archi Episcopali novae Granatae in Indiis. Noster Basilius Pontius ei sequens elogium sepulchrale composuit: Augustiniani Luminis praeclara soboles / Dominus Frater Joannes de Castro Toletanus / Honore Praesul Granatae novae, timore coram Deo / subjectus omnibus. / Philippi tertii / Communi et insigni fructu vere Evangelicus / Ecclesiastes / vita, et sermone / in illa / diuturna status, Religionis custodia, / largae eleemosynae, vocatur quippe / ad opus, non ad opes / in hoc / [P. 221] Suavitas, nitor, eruditio, ignea vis / Divino in Deum, et proximos flagrante pectore, / meliore sui parte vivit coelo / at sub marmore / Apostolicae tubae spolia praeclarius intonant, / novissima iterum excitanda tuba. / Cum dormisset in Domino meritis centesimus, / aetate fere septuagenarius. / Anno Christi 1611 prima Aug. Mirum est, quod diligentissimus Scriptorum indagator, Nicolaus Antonius Hispalensis, eum in sua Bibliotheca Hispanica non posuerit inter Scriptores Hispanicos, scripsit enim:
Vitam venerabilis servi Dei Alphonsi ab Orosco Oropesani 36 capitulis comprehensam
Librum suarum Meditationum, et soliloquiorum
Dominicus Antonius Gandolfus in dissertatione Historica de 200 Scriptoribus Augustinianis, pag. 374. Romae 1704".
Il novecentesco PERINI invece nella sua SILLOGE SUGLI SCRITTORI AGOSTINIANI ITALIANI sviluppa qualche osservazione alternativa sulla figura del DONATORE vale a dire il "Fautore dell'Aprosiana" che ANGELICO APROSIO nominò quale ALBERTO CAREZZANO mentre il PERINI lo citò quale ALBERTO CARENZANO al modo che si legge nella sua opera:
"Carenzano Fr. Albertus, Provinciae Lombardiae clarus alumnus, eiusdemque Definitor, floruit saec. XVII, et coaevus extitit Lucae Assarino cuius opera adnotavit. Eius igitur extant: Annotazioni sopra i luoghi principali del libro 3° e 4° delle rivoluzioni di Catalogna descritta da Luca Assarino. Extant in iisdem libris. Genovae, 1647, in calce T. V. 9".
Tenendo conto delle investigazioni del SERVIZIO BIBLIOTECARIO NAZIONALE sembrerebbe però più probabile l'interpretazione onomastica aprosiana atteso che in merito al lavoro di LUCA ASSARINO, cioè, Delle riuolutioni di Catalogna si sono individuati questi due esemplari a stampa ove si legge:
1 Delle riuolutioni di Catalogna descritte da Luca Assarino libro terzo, e quarto. Con le anotationi sopra i luoghi principali del M. reu. P. Alberto Carezano, definitore della prouincia di Lombardia,
In Bologna : per Carlo Zenero, 1648
- 8, 140, 4 p. ; 4° -
Marca (Allegoria di Bologna: Bononia docet) in fine
- Segn.: p4A-S4
- L'ultima c. bianca
- Stemma del dedicatario Alfonso Gonzaga sul front.
- Impronta - sido toea e-oi meiT (3) 1648 (A)
- Fa parte di: Le riuolutioni di Catalogna diuise in quattro libri, descritti da Luca Assarino, doue pienamente si narrano le origini, e le cagioni di tutte le turbulenze in quella prouincia succedute dal principio del regnare di Filippo quarto monarca delle Spagne, la deditione de' Catalani al re christianissimo, & altri successi di quella prouincia fino all'anno 1642. Con vn'essatta notitia non solo del gouerno, ma anche del sito e delle qualita di quel paese
- [Variante del titolo] Delle riuolutioni di Catalogna libro terzo, e quarto
-
Localizzazioni: Biblioteche e Archivi del Vittoriale degli italiani - Gardone Riviera - BS
- Biblioteca nazionale centrale - Firenze
- Biblioteca Estense Universitaria - Modena
- Biblioteca nazionale Vittorio Emanuele III - Napoli
- Biblioteca centrale della Regione siciliana - Palermo
- Biblioteca comunale Giosue' Carducci - Città di Castello
- Biblioteca di Area umanistica dell'Università degli studi di Urbino
- Biblioteca nazionale centrale Vittorio Emanuele II - Roma
- Biblioteca universitaria Alessandrina - Roma
- Biblioteca della Fondazione Luigi Firpo. Centro di studi sul pensiero politico - Torino
Codice identificativo: IT\ICCU\TO0E\003482
2 - Delle riuolutioni di Catalogna descritte da Luca Assarino libro terzo, e quarto. Oue accuratamente si descriuono tutt'i successi di guerra dall'anno 1640. sino al 42. Con le anotationi sopra i luoghi principali del M. Reu. P. Alberto Carezano , difinitore della Prouincia di Lombardia ...,
In Genoua : per pier Giouanni Calenzani, 1647 -
8, 130, 2 p. ; 4°
- Marca dell'ed. in fine
- Segn.: 4 A-C8 D-M4 N6
- Iniz. e fregi xilogr.
- Impronta - n-le e-i- o,in Mana (3) 1647 (A)
- [Variante del titolo] Delle rivolutioni di Catalogna descritte da Luca Assarino libro terzo, e quarto ...,
-
Localizzazioni: Biblioteca Reale - Torino
A giudizio di APROSIO il donatore ALBERTO CAREZZANO (verismilmente morto nel 1658) sarebbe stato MAESTRO AGOSTINIANO dei CONVENTI DI GENOVA e di PAVIA: il PERINI gli attribuisce il titolo di DEFINITORE DELLA PROVINCIA DI LOMBARDIA (per DEFINITORE scrive il BATTAGLIA, sotto voce, n. 2: "Eccles. Il religioso che ricopre le funzioni di consigliere d'ufficio del superiore di un ordine regolare; a seconda che venga eletto nei capitoli generali o provinciali, può essere rispettivamente definitore generale o definitore provinciale)".
La morte prematura del Gandolfo nel 1707 impedì il progetto della stampa della VIDA... e cosa ancor più rilevante la REALIZZAZIONE DI UNA SILLOGE ANCORA PIU' AMPIA e che valicasse i LIMITI CRONOLOGICI CONFERITIGLI DALL'AUTORE, tenendo anche conto delle attese che il suo lavoro andava suscitando come si legge in questa lettera di Antonio Magliabechi; nel mio CITATO SAGGIO SUL GANDOLFO in effetti non HO INDIVIDUATO SEGNALI DI QUESTA IPOTETICA CONTINUAZIONE: anche se non occorre mai dimenticare rispetto alla TRASCRIZIONE QUI FATTA DEL LAVORO GANDOLFIANO che, esaurita l'analisi dei "200 scrittori agostiniani", il successore dell'Aprosio per circa 50 PAGINE REGISTRO' NOTIZIE VARIE SU AGOSTINIANI DEL SUO TEMPO tra cui appunto sono da annoverare i due DE CASTILLO accomunati nel MANOSCRITTO 3 ed entro cui possono trovarsi ancora oggi notizie di interesse considerevole.
