A - IL TEATRO E LA SUA COMPLESSA VICENDA ATTRAVERSO I MILLENNI

B - DALLA GRANDE STAGIONE DEL TEATRO ROMANO SIA DEGLI ATTORI CHE, PURE, DELLE ATTRICI ALLA CONDANNA DEI TEATRI AD OPERA DEL CRISTIANESIMO QUALI SENTINE DI D'IMPURITA' E DI DISONESTA'
* - [Visualizza qui nel collezionismo e negli studi antiquari = dal secentesco G. B. Casali a Federico Lubker l'interpretazione del teatro romano e della tradizione fescennina e satirica]
** - Anche il piccolo teatro di Ventimiglia Romana fu partecipe della grande tradizione romana degli spettacoli teatrali. A proposito di questo bel complesso scenico intemelio molto si parla ma in genere poco si dice o pubblica su come e in che modo vi si accedesse (in verità l'ingresso era gratuito per tutti i cittadini, sia uomini che donne e bambini a patto di presentare le opportune tessere teatrali, con cui si indicavano i posti cui poter sedersi: solo agli schiavi non era concesso partecipare agli spettacoli) soprattutto quasi mai si menziona cosa realmente vi si potesse rappresentare per il pubblico anche evitando sulla scia che procede dal seicentesco Casali intimo amico di Aprosio giungendo al Lubker di approfondire l'analisi della vita teatrale con riferimento alla tipologia di attori e attrici non menzionando come i teatranti potessero venir celebrati o per nulla apprezzati dagli spettatori.
Si menziona l'abbandono del teatro romano di Ventimiglia al IV secolo, cosa diffusa per tanti teatri in forza della decadenza imperiale e soprattutto dell'avvento del Cristianesimo come religione ufficiale partendo però le critiche feroci alle rappresentazioni sceniche sin dai tempi di Tertulliano qui esaminati con l'opportuna menzione delle fonti per arrivare a quanto scrisse S. Gerolamo non solo sui teatri come "sentine di impurità" ma soprattutto contro le donne dello spettacolo relegate a livello di prostitute corruttrici degli animi.
Pur se la "distruzione ufficiale del Teatro" ad opera del Cristianesimo data però almeno ufficialmente dal Sinodo d'Elvira del IV secolo (inducendo anche gli spettatori oltre che gli attori -sia con la partecipazione che con la visione di spettacoli osceni- a perpetrare il gravissimo peccato della lussuria): con nel VI secolo l'opera di S. Gregorio Magno impegnato nella sconsacrazione di siti di cultura pagana tra cui terme e teatri, evidenziati da distruzione di vari complessi tuttavia, talora, salvaguardati da un successivo processo di riconsacrazione, onde sfruttare le strutture architettoniche di alcuni onde erigervi siti votati al culto cristiano.
Sulla scorta di Aprosio e dei tanti libri sul teatro da lui raccolti si può poi qui visualizzare la tormentata vita di attori e soprattutto attrici dal '600 al '700 compreso l 'arduo impegno, data l'avversione papale, dell'ex regina di Svezia Cristina con il teatro di Tordinona di far nuovamente esibire in uno spettacolo pubblico attrici e cantanti

C - LA PARTICOLARE ESCLUSIONE DI DONNE ATTRICI, MUSICHE, CANTANTI ECC. DALLA VITA DEL TEATRO COME "ISTIGATRICI AL PECCATO DELLA SENSUALITA'" VOLUTA DAL CRISTIANESIMO NONOSTANTE LO SCORRERE DEI SECOLI
OVVERO
I TEATRI, IN FORZA DELLA DISINIBIZIONE DELLA GENTE DELLO SPETTACOLO E IN PARTICOLARE DI ATTRICI, BALLERINE, CANTANTI, MIME ECC., DIVENUTI NEL GIUDIZIONE GIA' DEL CRISTIANESIMO DELLE ORIGINI
SENTINE DI D'IMPURITA' E DI DISONESTA'

D - MISOGINIA ED ANTIFEMMINISMO SUBLIMATE NELLA PIU' TOTALE AVVERSIONE CONTRO LE " DONNE DELLO SPETTACOLO " ERETTE A "PECCATRICI" E "DONNE PERDUTE": LE POLEMICHE SULLA MORALIZZAZIONE DEL TEATRO DALL'AZZOLINI ALL'OTTONELLI

E - PUDICA ESSER NON PUO' DONNA VAGANTE / LA CANTATRICE E' TAL, DUNQUE E' PUTTANA COSI' LUDOVICO ADIMARI SCRISSE IN UNA SUA "SATIRA" CONTRO LE TEATRANTI RIPRENDENDO UN ANTICHISSIMO TEOREMA IN PARTICOLARE CONTRO ATTRICI, MUSICHE, MIME E CANTANTI PORTATO ALL'ESASPERAZIONE ESTREMA DALLA TOTALE CONDANNA DEL TEATRO AD OPERA DEL CRISTIANESIMO SINO ALLE QUI PROPOSTE PRIME SANZIONI UFFICIALI DI STATO E CHIESA

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* - ANGELICO APROSIO E LA SUA PARTICOLARE POSTAZIONE A RIGUARDO DI TEATRO, MUSICA, DANZE COMMEDIE, DRAMMI MUSICALI, "VIRTUOSI E VIRTUOSE" "EVIRATI CANTORI" TRA "PASSIONE PRIVATE" E "PUBBLICI DOVERI CENSORI" AVVERSO GLI SPETTACOLI PROFANI, SPECIE SE AUDACI

** - IN DETTAGLIO VEDI QUI: "VOCI D'ANGELO COSTRUITE NELLE INFAMI BOTTEGHE DELL'INFERNO" ED UN UN CONFRONTO (CON UNA REVISIONE) NEL RAPPORTO TRA A. APROSIO E G. PARINI IN MERITO AL TEMA EPOCALE TRA '600 E '700 DI "CASTRATURA E/O EVIRAZIONE DEI FANCIULLI PER CREARE VOCI BIANCHE O VOCI SOPRANE PER TEATRI E CANTORIE" E QUINDI AD INTEGRAZIONE DI QUESTO DISCORSO VEDI QUI = ANGELICO APROSIO NEL CONTESTO DEL DIBATTITO SULLA MORALIZZAZIONE DEL TEATRO SUOI PARTICOLARI INTERVENTI DALLA GRILLAIASUL TEMA DEGLI "EVIRATI CANTORI" QUASI AD ANTICIPARE LA LEGGENDA DI CARLO BROSCHI ALIAS "FARINELLO/-I"

*** - IL TEATRO E LA SUA COMPLESSA VICENDA ATTRAVERSO I MILLENNI VEDI POI QUI = CRISTINA DI SVEZIA E LA SUA OPERA PRESSO IL "TEATRO DI TORDINONA" ONDE RIDARE DIGNITA' A CANTANTI, ATTRICI, DANZATRICI NELL'EPOCA DI APROSIO: QUANDO L'ESASPERATO ANTIFEMMINISMO EPOCALE LE RELEGAVA SPESSO AL RUOLO DI INFAMI PECCATRICI", NON RARAMENTE VITTIME PREDESTINATE DI ABUSI SESSUALI"PECCATRICI PROFESSIONISTE"SI' DA SCEGLIERE DI SOSTITUIRLE NEL CASO DEL CANTO CON LE VOCI BIANCHE DEGLI "EVIRATI CANTORI"

**** - IL TEATRO, LE DONNE, LE DAME SPETTATRICI E VIRTUOSE IL CASO DELLA FREQUENTAZIONE DEL TEATRO NEL CONTESTO DELLA "DOPPIA MORALE" CON L'ACCOMPAGNAMENTO DI CICISBEI (CICISBEO) DONDE L'EPOCALE FENOMENO DEL "CICISBEISMO" CONTESTUALMENTE QUI VISUALIZZA LE RAGIONI DELLA SUPERIORE LIBERTA' SESSUALE E COMPORTAMENTALE OLTRE CHE SOCIALE DELLE DONNE DI GENOVA

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A - INDICI GUIDA = vedi poi qui =
1 - INDICE DI TUTTE LE OPERE DIGITALIZZATE
- 2 - INDICE GENERALE, A SCORRIMENTO O RICERCA, PER VOCI
- 3 - INDICE CANZONI - COMPOSIZIONI MUSICALI - MUSICA E COSTUME
- 4 - INDICE ARGOMENTI/OPERE/AUTORI DEL DIBATTITO TRA XVI - XVIII SECOLO SU MUSICA, TEATRO, ARTI SCENICHE ECC.
- 5 - UN ASPETTO PARTICOLARE PROPRIO DA "GOSSIP ESTREMO" MA NON PRIVO DI SIGNIFICANZE MORALI E CULTURALI SULLA VITA TEATRALE = LA "LOTTA" DI MARIA CRISTINA DI SVEZIA PER UNA LIBERALIZZAZIONE CONTENUTISTICA DEL TEATRO E PER LA RIAPERTURA DELLE SCENE ALLE DONNE ATTRICI E CANTANTI (IL "TEATRO A ROMA DI TORDINONA"): "IL CASO ESTREMO NEL CORSO DELLA QUERELLE DELL'EPITETO DI MINCHION DA LEI DATO A PAPA INNOCENZO XI OSTILE AI RINNOVAMENTI E ALL'OPERA DI CANTANTI FEMMINE IN LUOGO DI "CANTANTI EVIRATI"

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TEATRO, MUSICA, INNI - CANTI, CANZONI, CANTI DEGLI EMIGRANTI, "I CANTI DELLA NOSTALGIA", OPERE MUSICALI,CANTI DELLE TRADIZIONI,RACCOLTE ACCADEMICHE, EPITALAMI, DOCUMENTI VARI DEL RISORGIMENTO, FOLKLORE


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In dettaglio vedi qui l' Indice particolare delle voci = Canzone, Tradizione musicale italiana, Canzoni popolari regionali, Tradizione genovese, Canzoni popolari liguri

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ADDENDA - POESIE VARIE = EDITE E INEDITE

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...Ed a chiosa di tutte queste riflessioni sull'arte ci piace tramandare questa acuta e moderna considerazione: L' Arte non cresce per caso ma ognuno la costruisce con gli insegnamenti ricevuti e cercati, con la conoscenza e con le esperienze, prima vissute e poi tralasciate, indi riprese, elaborate e rielaborate: come succede con i testardi rapporti della propria esistenza [ha lasciato scritto in questo suo prezioso ed umanissimo testamento culturale Giorgio Carbone ovvero Giorgio I "Principe di Seborga"]

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