Nel contesto della Medicina antica un peso notevole ebbero la fitoterapia e l'eboristieria (vedi qui testi antichi digitalizzati ed elenco di piante) che divennero spesso -certo in concomitanza con le diverse postazioni ideologiche e con altre tematiche specifiche del settore- oggetto di dibattito nel contesto del confronto sempre più serrato tra Scienza Antica e Scienza Nuova laddove pur tra mille problemi ed incomprensioni il dogmatismo aristotelico stava oramai irrimediabilmente cedendo il passo alla ricerca sperimentale della Scienza Nuova.
In questa graduale evoluzione della ricerca che data da tempi pregressi una figura particolare di naturalista e ricercatore fu il farmacista o "speziale" napoletano
Ferrante Imperato (vedi).
Costui ebbe rilevante successo nella sua professione ma a dimostrazione dei contrasti tra le varie correnti scientifiche, di medici e ricercatori dovette spesso difendere la sua figura professionale dalle critiche di altri investigatori e professionisti.
In effetti a causa di vari contrasti degli operatori sanitari e del mistero che aleggiava intorno ai loro laboratori, con lo scorrere del tempo ed il crescere di superstizioni, la professione di "Speziale" o Farmacista insieme a quella di "Erborista" in certi periodi fu guardata spesso con sfiducia e sospetto più che spregio, specialmente da quando agli antichi "Rizotomi" -e successivamente agli "Aromatarii"- si erano variamente accostati a quelle Donne Savie e/o Rimedianti che l'imperante antifemminismo finì però poi per accostare -nonostante la loro utilità per la medicina popolare- a Malefiche, Masche, Sagane o Streghe e, in pratica operando su una linea prossima, i Farmacisti su cui si ha una buona documentazione anche grazie alla conservazione sotto forma di manoscritti di "Libri di Speciali" in pratica "Libri (prontuari) di Farmacisti" risultarono esser accostati dalla dilagante superstizione (vedi qui) a certe ambigue figure che con loro avevano ben poco a che fare ma che, usurpandone in qualche maniera il titolo contestualmente a quello di medico, si spacciavano per venditori, nelle fiere, di toccasana per ogni male = avventurieri contro i quali giova rammentarlo tanto operò Angelico Aprosio in cooperazione col medico di Ventimiglia Napoleone Giacobi sempre che addirittura dalle voci popolari o da qualche oscura accusa non venissero accostati, nella confezione di alcuni loro medicamenti, con i temibili e criminali Mangones.
Ma non si deve pensare che solo lui visse questa esperienza complessa e basta qui citare e leggere le situazioni analoghe del Fioravanti e poi del Bovio che, ritenuti paracelsiani legati all'alchimia, videro - nonostante i risultati ottenuti messe spesso in discussione le loro cure e l'uso di piante come qui si vede da altri medici non riconosciute come terapeutiche.
Era del resto questa un'epoca di aperti contrasti ideologici cui non era estraneo certo il giudizio ondivago sull' alchimia (a seconda delle distinte corporazioni ora giudicata scienza ora arte connivente con energie malefiche).
E non a caso nella vicenda cinquecentesca del processo alle presunte streghe di Triora si ravvisa a testimonianza della possibile colpevolezza d'una di queste, almeno, l'ammessa frequentazione d'un medico praticante di alchimia.
Sopra si può vedere da da biblioteca privata il frontespizio dell'edizione seconda e postuma della sua opera basilare Dell'historia naturale libri XXVIII: essa assurge ad un ruolo dominante nel contesto della descrizione delle prime grandi raccolte in vari campi del sapere compreso appunto quello naturalistico, quella sorte di nuovi "Musei" meglio detti "Camere delle Meraviglie" o "Wunderkammer che si andavano realizzando anche in Italia sì da creare una iridescente
interazione tra biblioteca, pinacoteca, museo naturale, raccolte antiquarie, collezionismo di reperti vari (come qui si vede bene).