Un comportamento analogo a quello riservato all'ASTROLOGIA, per analoghe esigenze di cautela di fronte alla Santa Inquisizione e alla Censura, egli assume nel giudizio sull'ASTRONOMIA, cercando quindi di evidenziare le sue conoscenze e le sue curiosità erudite ma senza diventare uomo di parte sì da farsi dei pericolosi "avversari". Infatti, nonostante raccolga documenti sui progressi di Nuova Scienza ed astronomia, per non esser coinvolto in discussioni sui Massimi Sistemi e rischiar di cadere in disgrazia presso il Sacro Palazzo di Roma banalizza nell' operetta il Copernico tacciandolo di "acquistar gloria portando cose nuove al mercato" e prende distanza da GALILEO scrivendo: "Io non son per oppormi matematicamente a parere così lontano datone, non avendo più accertate dimostrazioni di quelle che riconosco nei decreti di Santa Chiesa: e perchè intorno a Grilli e non a scientifica materia si impiega il mio scrivere..." (La Grillaia..., pagine 515 e seguenti)
Tuttavia APROSIO è un testimone importante, per quanto ufficialmente ecclesiastico controriformista, delle crescenti discussioni intorno ai MASSIMI SISTEMI e dei dubbi moltiplicantesi sulla VISIONE TOLEMAICA DELL'UNIVERSO a favore di quella proposta da COPERNICO e quindi drammaticamente postulata da GALILEO: non a caso peraltro, prescindendo dall'importanza da lui sinceramente attribuita al grande CASSINI, fra i suoi scritti della Grillaia troviamo il capitolo, qui proposto per esteso, SE LA TERRA SIA MOBILE O STABILE (dedicato all'erudito Accademico della Fucina di Messina il CONTE GIOVANNI VENTIMIGLIA) ove, prescindendo dalle affermazioni di apatismo se non di ortodossia cattolica romana, spicca l'attrazione del frate intemelio per le nuove considerazioni cosmologiche.

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